收藏！翻遍了乾隆、咸丰版《资阳县志》，终于找出了这.....

资阳全搜索小编 · 发表于 2021-5-11 10:13:36

志说“雁城八景”兰亭觞咏传逸少之风流金谷楼台夸季伦之豪迈皆山川之巨丽烟云之缥缈足供骚人逸士之观习而流连者也蜀中山水多奇险而在资邑者独秀靈明媚寻芳选胜幽赏奇之因列其八景于左

这是乾隆版《资阳县志》关于"雁城八景”的序语。（注：于左，即现在的”于下"之意。）

摄/《蜀乡早春》尹忠

资阳有着绵长悠久的人文历史和风光无限的城市文化，且不说三万五千年前开人类智慧先河的“资阳人"，单说资阳两千一百五十多年的城市建置史，即可傲视远近周边的诸县市，东周芸弘、西汉王褒、东汉董钧用“三贤"的亘古光辉，奠定了资阳的文化底蕴，也让资阳有底气成为一座人杰地灵的文化之城，而雁城八景则是这座城市千古流传的文化写照。
“资阳"以资水得名，资水即今沱江，古人以水之北为阳，县城在资水之北，故名资阳。沱江又称雁江，因此资阳城又有“雁城"之誉。中国自古就有浓厚的人文情结，"八景"是我国古代各地盛行的一种人文风物景观。最早的“八景"见于北宋沈括的《梦溪笔谈》，原是说宋时某画家的八幅得意之作，后逐渐演变为我国古代各地人文风物景观的代名词，并一直沿袭至今，反映出一座城市的人文品味和文化内涵。所以资阳有“雁城八景”，既能证明资阳无愧于文化城市之名，亦能证实资阳城市文化源远流长，足堪令资阳人自豪自信自强。然而，随着时代的变迁，现实中的“雁城八景"已大多不复当年模样，有的甚至已无迹可寻，今天的我们也只能打开尘封的《资阳县志》，一睹“雁城八景"的昔日风釆了。下面，我们就借助乾隆及咸丰两个版本《资阳县志》中的图文，尽可能地还原出那些被资阳人念念不忘的“雁城八景"。

凤岭晴云乾隆版《资阳县志》之《凤岭晴云》图志说“雁城八景”

乾隆版《资阳县志》凤岭晴云相关记载：

【凤岭晴云】即凤台山上有东岳庙

【凤台山】在县治西北三里其形如凤飞翔

【东岳庙】在县西北凤台山

咸丰版《资阳县志》凤岭晴云相关记载：

在縣西北三里曰鳳臺山，形如鳳翔，縣人祀東獄其上，故又名東獄山。囘顧白崖則又近矣，後有鳳奔谷。［張志］云：在縣西北五里，張方夫人墓在焉。今沒其處。

东嶽庙。二：一在丹山镇，一在县西北凤台山。明成化二年建。嘉靖戊午，知县周良乡增修，咸丰六年培修。

咸丰版《资阳县志》凤岭晴云题诗:

凌千仞，辉五采。元气氤氟，起从魂福。

指点人家，深处斯在。鸿飞何冥冥，吾欲问真宰。

雁江古渡乾隆版《资阳县志》之《雁江古渡》图志说“雁城八景”

乾隆版《资阳县志》雁江古渡相关记载：

【雁江古渡】县东门外

【雁江】县东一里其水出汉州金雁江经怀简历县至泸合岷江宋曹荣锦有城下江流金雁水之句

【雁江渡】在县治东二里本县设渡夫二名

【孝子坊】在雁江渡东岸为宋孝子支渐建以上俱存

【放生池】在雁江渡东水栏街有颜真卿所撰碑文年久剥落宋淳熙二年郑继道刻周子太仅图于上至今颓折仅存其半

咸丰版《资阳县志》雁江古渡相关记载：

中江。《四川通志》：在縣東一里，自简州流入，謂之雁江。又東南流七十里，經縣東一里，轉南合資溪、孔子溪。又十里入資州界，為資江，亦曰珠江

其雁江東岸，則有宋孝子支漸坊。

孝子支漸墓。《州志》：在縣東雁江渡宝臺山側

镇江庙。二：一在雁江渡北岸，一在北河东岸。

咸丰版《资阳县志》雁江古渡题诗：

羽翰传南北，秋归去复春。如何争渡者，来往此频频。

宝刹晨钟乾隆版《资阳县志》之《宝刹晨钟》图志说“雁城八景”

乾隆版《资阳县志》宝刹晨钟相关记载：

【宝刹晨钟】即宝台山古有祠宇久废

【宝台山】在县治东二里隔江其形如宝故名

【宝台寺】在县东渡岸上今废

咸丰版《资阳县志》宝刹晨钟相关记载：

寶臺山。接大紅蛆，折西而南，沿中江下。《四川通志》云：縣東五里，隔江，其形似寶，中江在其趾，即雁江渡處。上有寺，知縣魯逵建塔，寺前以塞水口。折東五里為拱宸舖，塘舖西曰雷打石，峙立江岸。

在县东者宝台寺。八景之一，在雁江古渡南岸上，嘉庆二年募修。

咸丰版《资阳县志》宝刹晨钟题诗：

寺隐寒山，落月之声过半夜。城依隔水，清霜一喝醒于邦。

莲池夜月乾隆版《资阳县志》之《莲池夜月》图志说“雁城八景”

乾隆版《资阳县志》莲池夜月相关记载:

【莲池夜月】即莲台山上有寺宇

【莲台山】在县治北三里唐智诜禅师凿池栽白莲于上以非凡种故不常放其池久雨不溢久旱不涸如遇科年莲放科名如其数上有寺峻敞幽洁为一邑之冠

【莲台寺】在县北莲花山

【白莲池】见山川类

【花蕊夫人墓】在县北五里莲台山一特垢代远碑废寺僧曾于左右掘出阴沟红色砖石益信为王宫陵寝也

咸丰版《资阳县志》莲池夜月相关记载：

在縣北三里曰莲臺山，山後臨江，如莲瓣形者三，山頂有池。《通志》云：世傳唐僧智読凿種白莲於上，寺前花藥夫人墓在焉。盖附郭一大丛林也，二月十九日為觀音诞辰，傾城士女出遊，設山市焉。

白蓮池。在縣北蓮臺山。［張志］:唐智読禪師凿池，在山頂，旱不涸，雨不益。種白蓮於中，花不常放，科第之年所开花數適如所中人數，暦久不爽云。

咸丰版《资阳县志》莲池夜月题诗：

山间明月，水底白莲。莲兮皎洁，月也团圆。花香月景，一泓湛然。是光明界，是清净缘。前身悟彻，即此逃禅。

书台春晓乾隆版《资阳县志》之《书台春晓》图志说“雁城八景”

乾隆版《资阳县志》书台春晓相关记载：

【书台春晓】汉王子渊读书处古有祠宇久废

【书台山】在县治南五里汉王褒读书处下有井及方所题年久颓折今仅存其半

【涤砚池】在书台山下汉王褒所凿池上有井覆以亭年久废而遗迹尚存正德中县令张凤羽洗其池上之井面砌以石并立亭于上题其额代远倾頹仍存其迹

咸丰版《资阳县志》书台春晓相关记载：

（天台山）東南二里曰書臺山。《四川通志》云：在縣南五里，漢王褒讀書處，下有井及洗硯池，石刻尚存。東下平嶺成一字，過縣治為近。案其東南隅曰甘家坪、奎文閣，文明書院在焉。

洗墨池橋在書台山下，接聯二座，為去南鄉分路之所、新橋，均跨長溝。

書臺。在縣南五里。［前志］:為王子淵讀書處。明正德丁丑，知縣張風羽建書院其上，今廢。［舊圖經］云：資陽南五裡書臺，丰碑二十餘片，刻聖主得賢臣頌，為王子淵讀書處。

咸丰版《资阳县志》书台春晓题诗：

绝兴当年赋颂，岭头高唱入云。至今洗墨池畔，空留水面成文。

天台夕照乾隆版《资阳县志》之《天台夕照》图志说“雁城八景”

乾隆版《资阳县志》天台夕照相关记载：

【天台夕照】古有祠宇久废

【天台山】在县治南三里形势高耸故名

【赞圣寺碑】在治南天台山也记文年久倾仆字微磨灭碑创于嘉靖三十年辛亥督学陈鎏经此见城南西道旁周大夫萇宏故里碑访其遗迹于天台得旧祠址因为僧所据闻之恻然乃燉县尹赵廷臣复其旧祠且并于老子而祀焉……阅十七年隆庆丁卯督学擢为四川布政使司左参政复过资阳因前碑石既剥邑令萧淮碧石以待遂为重录今祠废基存碑碣尚在志之以俟修复

咸丰版《资阳县志》天台夕照相关记载：

天臺山。在縣西南四里，下圓上平。明建贊聖祠其巔，見古蹟考。夕陽返照，城頭望之，馀霞散採，亦佳景也。

赞圣祠。在县西南天台山顶，明嘉靖间督学陈鎏、知县赵廷臣建，祀芸弘、老聃。明燉，碑字磨灭。

咸丰版《资阳县志》天台夕照题诗：

洞口人何在，桃花也笑痕。霞馀无限好，不碍近黄昏。

沃野双峰乾隆版《资阳县志》之《沃野双峰》图志说“雁城八景”

乾隆版《资阳县志》沃野双峰相关记载：

【沃野双峰】即双峰山治西五里两峰屹立

【双峰山】在县治西五里二峰并峙秀雅排空宛如文笔插天

咸丰版《资阳县志》沃野双峰相关记载：

自焦柏山北分者，三十里為雙峯山。《四川通志》云：在縣西八里，秀丽排空，宛如文筆。

咸丰版《资阳县志》沃野双峰题诗：