本帖最后由 吴伊 于 2020-9-23 20:02 编辑
编者按：2020年9月22日，习近平总书记在第七十五届联合国大会一般性辩论上发表重要讲话，指出“疫情终将被人类战胜，胜利必将属于世界人民”。在这场没有硝烟的战役中，资阳涌现出许多战疫急先锋：有逆行的白衣战士，有不屈的公安民警，有可爱的志愿者，还有奋起的文化艺人。张世全是其中一位。今年新春，为抗击疫情，他连夜创作了一部文艺（金钱板）作品，其事迹经媒体报道后被人民日报转载。此时，让我们一起品读由资阳市雁江区作协主席梁朝军（梁才）撰写的《金钱板传人——张世全》。
金钱板传人——张世全
文/梁才
人物名片：张世全，原资阳市雁江区临江镇文化站站长，资阳市文联委员，资阳市戏剧曲艺杂技家协会会员、副主席，巴蜀喜剧艺术家协会资阳分会会长。从事文化工作三十多年，张世全将临江文化站经营得声名远扬，并亲手培养了一批又一批群众文化骨干，成立了一个又一个文艺团队，精心策划和组织一场又一场文艺演出。对文化事业的热爱和对艺术的执着让他的人生十分精彩。
“黑蛮”走上了文艺路
出生于1954 年的张世全青少年时代的命运是很悲催的。由于父亲解放前是袍哥码头上的“红旗管事”，解放后被划为“反革命”，他自然成了“反革命”的儿子。又因为长得黑，从小便被人们叫着“黑蛮”。到了该上学的时候，他仍不知自己大名叫什么，跑去问父亲：“爸爸，我明天要报名了，我叫什么名字呢？”正在竹林坝头理发的父亲低着头说：“你就叫张世全嘛。”从此，“黑蛮”有了大名——张世全。
张世全从小给人的印象是：这娃儿嘴巴狡。意思是说能言善辩，别人说一句，他可以回答三句。这第一要归功于他从小受歧视所产生的反抗精神，第二要归功于他从小便随父亲进出于街上的茶馆。“文革”前的四川茶馆里时时可见说书人，说一些“武松打虎”之类的段子。张世全遇到一位又说书又打金钱板的老先生，他便产生了强烈的好奇，每每进了茶馆便站在老先生旁边，看他怎样用三块竹板打出节奏，打出风雨雷电，千军万马，又怎样抑扬顿挫地唱出好听的韵律和唱词。这三块小小的竹板迷住了幼小的张世全，他跟着哼，学着用手敲桌子打节奏，久而久之便学会了几个段子。张世全决定自己动手做一副金钱板，但那时乡下楠竹少见。当他看见一个同学当石匠的父亲有一块楠竹的“五尺片”后，便叫同学悄悄去偷出来，条件是以后唱金钱板给他听。就这样，张世全有了奠定艺术人生的第一件“武器”。
一转眼，张世全也初中毕业了，回乡务农是他的必然归宿。刚回乡时正遇上生产队挖干田，张世全不知深浅地扛起锄头便下了田，卯足干劲挖田泥，一心想着用勤劳的汗水洗涮反革命儿子的耻辱，尽快在广阔天地里茁壮成长。谁知一天活干下来双手打满了血泡，腰、腿好似断了一般酸痛不已。张世全咬牙坚持着，在繁重、枯燥的农村劳动中慢慢长大，而他从小能说会道，爱吹壳子的本事也在劳动中日益见长。除此之外，张世全还耳濡目染地从父亲身上继承了讲义气，豪爽，耿直，爱打抱不平的“袍哥”性格。
随着“农业学大寨”高潮的掀起，各地农村不但组建了改田改土、兴修水利“专业队”，还纷纷建立起“毛泽东思想宣传队”，用文艺的形式歌颂战天斗地的精神和事迹。张世全顺理成章地当上了大队宣传队队长，他和一帮下乡、回乡知青一道，白天在“专业队”苦干实干加巧干，大搞农田基本建设，成为铁姑娘、钢小伙。夜晚便打着火把在大队部排练“革命样板戏”和歌颂“农业学大寨”的节目。由大队“宣传队”到公社“宣传队”，再到区“宣传队”，张世全被一级一级往上“抽调”。
1975 年，县里召开三秋生产动员大会，在这个上千人参加的大会期间组织了一次全县“宣传队”汇报演出。在这次汇演中，张世全以大队王支书的事迹为蓝本创作的金钱板引起了不小的轰动。与其他“宣传队”演出“样板戏”片段或移植其他形式的节目不同，张世全说的是身边人，唱的是身边事，活灵活现，有血有肉，加上他生动地演绎，一个资阳农村基层干部的形象在舞台上鲜活了起来。这是张世全生平第一次自己创作，自己表演，领导们看后直夸：这娃儿不错。时任临江区委宣传委员的邓影秋看过节目后，认为他是一棵金钱板艺术的好苗子，便热心地推荐给资阳有名的金钱板表演艺术家江延滨学徒。至此，外号“黑蛮”的张世全从一个农村青年走上了艺术之路。
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